放下不快乐的,过着开心的?所有的不快乐都是不放过自己

　　导读：看过《后宫·甄嬛传》的都知道，宫女与太监搭配过日子，叫做“对食”，有点搭伙吃饭的味道，这玩意在汉朝就有了。在这里，我没能力做学术的考据，也没精力做全景式的描述，就让我们学黄仁宇老师，把镜头集中在大明万历年间的宫廷。

　　那是十六世纪末期和十七世纪初期，那时候的皇帝叫朱翊钧，就是明神宗，也就是万历皇帝， 西厂厂公汪直已不在世上很多年了，邵春华也只是个传说，但是在世的太监仍有一大把，邵春华们也得与他们相依为命，而且愈演愈烈。沈德符，当时明中央政府一位领导的公子，正在部属学校念书，出于很八卦的目的，打听到宫里头的“汪直们”和“邵春华们”混得越来越火热，宫女配太监，从个别现象到普遍现象，从非主流现象到主流现象。沈德符同学很八卦地透露：宫里头如果哪个太监没找女朋友，或者哪个宫女还没找男朋友，那已经很OUT了：“内中宫人(宫女)，鲜(少)有无配偶者”。

　　沈德符勾勒了大明王朝“对食恋”发展路线图，前些年还偷偷摸摸，如果谁谈恋爱了，在路上还不好意思跟熟人打招呼，到了万历年间，则形势一片大好，公然手拉手肩并肩在宫里头走来走去，夫唱妇随，跟外头的夫妇没有半点区别，“唱随往还，如外人夫妇无异”。“对食恋”很实在，往往发展到“对食婚”，从恋爱走向神圣的婚姻殿堂，他们的婚姻也有浪漫气息。紫禁城虽然隔离了自由，隔离了人间，但隔离不了月光和星子，隔离不了玫瑰花瓣与雨丝，这些苦人儿“星前月下，彼此盟誓”。当然，恋爱婚姻也要花钱，为与心上人一个约会，公公们不惜重金，得以一亲芳泽。

　　既然相爱相恋相婚，总得彼此有个称呼，在紫禁城里，你一声“娘子”的，我一声“夫君”的，当然泄露机密，于是有暗号。太监做了宫女的老公，就称呼为“菜户”，听起来好像是说某公公是某宫女的那盘菜。当然，“菜户”不是随便能叫唤的，那些个挑水的，劈柴的太监就不能叫别人为“菜户”，于是就称呼为“某老太弟兄”，例如汪直，就叫“邵春华老太弟兄”，老太就是宫女的荣誉称号。

　　久而久之，暗号变成明号，连高高在上的皇帝也知道了，甚至接受这个事实，以至于看见宫女的时候也会问：“你的男朋友是谁?”或者问太监：“你的女朋友是谁?”宫女们和太监们也不必冒着犯“欺君之罪”的风险隐瞒，直截了当汇报就是。反正这样的恋爱婚姻不会闹出人命来，能放一马就放一马。

　　当然，也有领导不喜欢“对食恋”的，朱元璋是个比较严肃的领导，眼睛里容不得沙子，在他手里，贪官要剥皮，太监谈个恋爱，娶老婆，也要剥皮。铁腕治贪，没得说，铁腕治风化，那就该商榷了。万历皇帝也容纳不了“对食恋”，凡是涉及“对食恋”这条红线的，都会处以极刑，那些个从中作媒介的，也会一顿板子打死，就是所谓“廷杖”。然而，七情六欲不是剥皮和板子阻止得了的，而且存在的就是合理的，“对食恋”这种人事架构的合理性也不是剥皮和打板子所能阻止的。因此，“对食恋”一直顽强地存在着，发展着，沈德符这样记载：“然亦终不能禁也”。

　　紫禁城对于太监和宫女来说，如同监狱。然而，物资流通不会因此而隔绝，商业机制是任何体制都扼杀不了的。宫女们要买点小菜，减肥药，口红洗发水，或者一根线头，或者最新的爱疯四，最新款的裙子，宫里头又没超市，哪里弄去?有太监哥哥呢，太监毕竟要出去搞物资采办，拜托他们搞定：“凡宫人市一菜蔬，博一线帛，无不藉手………”都要借太监哥哥的手。有物质的流通，就有精神的沟通，交货交钱之际，眉来眼去，顺势谈谈恋爱也是水到渠成的事。

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放在驿站就不送家了吗

　　那是一个驿站一个停留歇脚的地方记得自己记事起这个驿站就已经在了他们说我是在驿站里长大的从生下来的那一天开始就在这驿站里是那对年迈的老夫妇把我抚养成人那是一个驿站一个我从小生活的地方后来有一天我离开了那个驿站到现在自己都记不清在多少个驿站里歇过脚但始终觉得不管自己露宿过了多少个驿站依旧没有最初的那个驿站温暖后来啊驿站里的老夫妇说原先住的那个姊妹啊都走了但偶尔也回来看看我我苦笑着说您放心有时间我还会在回那驿站来的那句有时间不知道已过去了多少年而我回是回那个驿站了却总是待不了多长时间每次走的时候那对夫妻就会问我下次什么时候在回来啊我苦笑着说有时间了就会回来的您照顾好你们我走了。。。后来啊就常说等我有钱了就回来看你。。。等我买车了就回来接你们。。。等我买了大房子就接你们进去住再后来跑啊跑跑着跑着我们长大了回头一看父母却老了我问自己驿站是家还是歇脚的地方想说不要让家成为驿。